在我国古代，仁义礼制等许多制度贯穿着整个历史。而丧葬制度作为宗法制度的表现之一，因与去世者血缘的不同关系导致古代有着不同的丧服，其制度也不尽相同。想要了解昆明墓园中的丧葬制度，首先要明确丧葬文化，它的起源来源于人对生命的尊敬，对永生的追求。同时，丧葬文化的出现也来自生者对逝者的无限缅怀和追忆，饱含着浓浓的感恩之情。

　　中国传统的丧葬文化中，其仪式包括七大类，分别是停尸、报丧、吊唁、入敛、丧服、哭丧和下葬。每个仪式都有其专属的环节和相关活动，丧葬文化对自己人员的行为举止也都有着严格的要求。因为这不仅仅是对去世者的尊重，而且是对去世者家人的一种宽慰，和对人生命的深入思考。而说起我国古代丧葬文化，它其实与“孝”文化密切相关。众所周知，“孝”源于儒家的核心思想。子曰：“爱人，仁即是爱。”何为爱？孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”人首先爱自己的亲人，其次爱一切大众，最后爱自然万物。爱亲人首先是爱父母，爱父母则为孝。作为儒家社会伦理思想的基础，孝对古代社会的行为规范和社会秩序的稳定起了重大作用，孝道文化中不仅包含着生前的赡养和尽孝，也包含丧葬文化死后的追忆与缅怀，因此丧葬文化是孝道文化中的重要一部分。

　　孝道文化流传至今，人们普遍认为它包括两个方面的内容：养老和送终。养老是对父母生前的赡养，送终是对父母死后的埋葬在墓园中。根据孝的本意，古代高官生前享尽荣华富贵，希望进入冥国仍能继续享有人世的尊贵。因此他们的子女会为自己建造起一座座豪华的墓地。古代高官的厚葬之风影响带动了民间的丧葬之风，民间百姓纷纷仿效，古代高官统治者大力推行“孝”文化，直接的社会政治逻辑结果必然是大力提倡厚葬，并最终以国家法典形式颁布实施。史料证明，早在西汉开始统治者就颁布了较为完善的丧葬法规，以家庭为单位成员之间进行养老和送终，促使家庭成员之间、人与人之间的关系越来越紧密，各成员之间不仅是具有天然的血亲联系，更成为生存相互依靠的对象。

　　在昆明无论是丧葬文化还是孝道文化，人们对逝者都饱含着浓浓的缅怀之情、追忆之情，为了给人们提供一个祭扫先人、寄托亲情、弘扬中国传统孝道文化的一个文明场所，青龙园是经云南省民政厅、昆明市人民及各相关单位批准设立的园林式经营性骨灰公墓，是集殡仪敛葬、佛教仪轨、往生寝陵为一体的绿色生态人文纪念园，被认定为昆明品牌、云南省品牌。 青龙园位于昆明东郊昆石高速阳宗海隧道下口旁风景秀丽的青龙山上，距离昆明40公里，乘车40分钟即可到达，全程高速，快捷便利。

　　另据了解，昆明青龙园公墓占地1280亩，坐北朝南，山环水抱，藏风聚气，四象兼备，背靠青龙山，面向青龙潭，左有睡龙山，右有凤凰山形成三面环山，一面环水的风水。 青龙园是按照AAAA景区标准打造的艺术陵园，建有仿古建筑群，禅院钟声、庄严的神道、栩栩如生的九重瑞兽、寄寓久远的龙凤台、庄重玉立的龙柱、凤雕、迎门牌坊、碧波荡漾的青龙潭、融汇汉传佛教、藏传佛教、南传佛教深邃文化内涵的万佛塔，以及九龙壁、两仪池、四灵广场、八仙驳岸、三教广场、西方三圣、佛缘斋、等中国传统文化精髓景观。青龙园整体建筑胸围宏大气势恢宏禅意俨然，清幽厚重，清香飘溢；苍松翠柏，草绿华艳；曲径通幽，令人迷恋；漫步园中，心旷神怡。构筑出“生如春花之浪漫，逝如秋叶之静美”的意境，感悟生命美好。